لقد اعتمدنا وصايا الكتب المقدسة كأهداف لخدمات ضحايا الجريمة في باكستان.

في CVSPK ، نعتزم مساعدة جميع الوكالات والمنظمات التي تعمل على تزويد الأفراد بحقوقهم. عشرة حقوق تستند بشكل رئيسي إلى مصدرين إسلاميين رئيسيين ، وهما القرآن الكريم (الكتاب المقدس في الإسلام) والحديث (أقوال نبي الإسلام وأفعاله). هذه الحقوق هي كما يلي:

(1) الحق في الحياة ،

(2) الحق في العيش بكرامة.

(3) الحق في العدالة.

(4) الحق في حماية القانون على قدم المساواة.

(5) حق الاختيار.

(6) حق حرية التعبير.

(7) الحق في الخصوصية ،

(8) حق الملكية.

(9) الحق في ضرورات الحياة الأساسية و

(10) حق الثورة.

• القرآن الكريم النساء 4:36

"اخدموا الله ولا تشتركوا معه. وافعل الخير - للآباء ، والأقارب ، والأيتام ، والمحتاجين ، والجيران القريبين ، والجيران الغرباء ، والرفيق بجانبك ، والعابر (تقابلهم) ، وما تمتلكه يداك اليمنى ".

• صحيح البخاري # 2442:

فعن عبد الله بن عمر: قال رسول الله: المسلم أخو مسلم فلا يظلمه ولا يسلمه إلى ظالم. ومن سد حوائج أخيه أشبع الله حوائجه. من أخرج أخاه (المسلم) من ضيق ، أخرجه الله من مضايقات يوم القيامة ، ومن حجب مسلما حجبه الله يوم القيامة.

• صحيح البخاري # 2444:

فعن أنس: قال رسول الله: ساعد أخاك سواء كان ظالمًا أو مظلومًا. قال الناس يا رسول الله! لا بأس أن نساعده إذا كان مظلومًا ، ولكن كيف نساعده إذا كان ظالمًا؟ قال النبي: بمنعه من ظلم الآخرين.

• صحيح البخاري # 2448:

فعن ابن عباس: أرسل الرسول معاذ إلى اليمن فقال: خافوا من لعنة المظلوم ، فلا حجاب بين دعائه والله.

• صحيح البخاري # 2449:

فعن أبي هريرة: قال رسول الله: من ظلم غيره في سمعته أو غيره فليستغفر له قبل يوم القيامة ولا مال إلا إذا كان له. الحسنات تؤخذ منه حسب ظلمه الذي فعله ، وإن لم يكن له أعمال صالحة حملت عليه خطايا المظلوم.

• صحيح البخاري # 2454:

فعن والد سالم (أي: عبد الله): قال النبي: من أخذ قطعة أرض غيره ظلما أغرق السبعة يوم القيامة.

• صحيح البخاري # 2458:

فعن أم سلامة: (زوجة الرسول) سمع رسول الله بعض الناس يتشاجرون عند باب مسكنه. فخرج وقال: أنا مجرد إنسان ، والمعارضون يأتون إليّ (لحل مشاكلهم) ؛ ربما يستطيع أحدكم أن يعرض قضيته ببلاغة أكثر من الآخر ، حيث يمكنني أن أعتبره صحيحًا وأصدر حكمًا لصالحه. فإذا أعطيت المسلم حق المسلم عن طريق الخطأ ، فهو حقًا جزء من نار (النار) ، فلديه خيار أن يأخذها أو يتنازل عنها (قبل يوم القيامة).

• صحيح البخاري # 2459:

فعن عبد الله بن عمرو: قال النبي (صلى الله عليه وسلم): من كانت له أربع خصال فهو منافق ، ومن كانت له إحدى الخصال الأربع فله نفاق واحد حتى يتركها. هؤلاء هم: (1) كلما تكلم كذب ؛ (2) إذا وعد ، أخلفه ؛ (3) كلما قطع عهدا برهن على أنه غادر. (4) وكلما تشاجر يتصرف بوقاحة في إهانة شريرة.

• صحيح البخاري # 2472:

فعن أبي هريرة: قال رسول الله: وفيما كان الرجل في الطريق وجد غصنًا شائكًا في الطريق وأزاله. شكره الله على هذا العمل وغفر له.

• صحيح البخاري # 2474:

لا تسرق أو تدع أي شخص يسرق. (يسلب ما يخص الآخرين دون إذنهم) ، ولا تشوه (أو تشوه) الجثث.

• صحيح البخاري # 2517:

فعن أبي هريرة: قال النبي (صلى الله عليه وسلم): من حرر عبدا مسلما حفظ الله كل أجزاء بدنه من النار كما حرر أشلاء العبد. وقال سعيد بن مرجانة أنه روى ذلك الحديث لعلي بن الحسين وأطلق عبده الذي دفع له عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار.

• صحيح البخاري # 2554:

فعن عبد الله: قال رسول الله كل واحد منكم ولي أمره. الحاكم الذي له سلطان على الناس ، ووصي عليهم ، والرجل وصي على أسرته ، ومسؤول عنها ، - المرأة وصية على بيت زوجها وأولاده ، وهي مسؤولة عنهم. العبد (أبو) وصي على أموال سيده ، وهو مسؤول عنه. لذا فإنكم جميعًا أوصياء ومسؤولون عن رسومك.

• صحيح البخاري # 2669:

رواه أبو وائل: قال عبد الله (بن مسعود): من أقسم يميناً على مال ، يغضب الله عليه إذا لقيه. وقد أكد الله ذلك بوحيه: حقًا! أولئك الذين يشترون القليل من الكسب على حساب عهد الله وأقسامهم. . . سيكون لهم عذاب أليم. (3.77) فجاء إلينا الأشاع بن قيس وسألنا: ما الذي يخبرك به أبو عبد الرحمن (أي عبد الله)؟ قلنا له ما يروي لنا. قال: كان يقول الحق. نزلت هذه الآية فيما يتعلق بي. كان هناك نزاع بيني وبين رجل آخر حول شيء ، وتم رفع الدعوى أمام رسول الله الذي قال: "قدموا شاهدين أو يحلف المدعى عليه يمينًا". قلت: إن المدعى عليه سيقسم بالتأكيد اليمين (الكاذبة) ولا يأبه بشيء. قال النبي (ص): من أقسم كاذبا على ماله، فغضب الله عليه في لقائه. ثم أنزل الله تأكيده. ثم تلا العاشث الآية السماوية أعلاه.

• صحيح البخاري # 5973:

فعن عبد الله بن عمرو: قال رسول الله. من أعظم الذنوب أن يلعن الرجل والديه. سئل (الناس) يا رسول الله! كيف يلعن الرجل والديه؟ قال النبي (ص): إن الرجل يسيء إلى والد رجل آخر ، والأخير يسيء إلى والد الأول ويسيء إلى والدته.

• صحيح البخاري # 5975:

فعن المغيرة: قال النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى الله عنك (1) أن تفرط بأمك (2) أن تحجب (ما تجبين) أو (3) تطلب (ما لا تستحقه) ، و (4) لدفن بناتك على قيد الحياة. وقد كره الله أن (أ) تتحدث كثيراً عن الآخرين (ب) ، أو تسأل أسئلة كثيرة (في الدين) ، أو (ج) تهدر ممتلكاتك.

• صحيح البخاري # 5977:

فعن أنس بن مالك: ذكر رسول الله أكبر الذنوب أو سئل عن أكبر الذنوب. قال: الاشتراك في العبادة مع الله. لقتل نفس حرم الله قتلها. وأن تكون فظًا أو قاسًا مع والدي المرء. وأضاف النبي ، هل أبلغكم بأكبر الذنوب؟ أي الشهادة المزورة أو شهادة الزور. يذكر الشعبة أن النبي قال على الأرجح شاهد الزور.

• صحيح البخاري # 5984:

فعن جبير بن معتيم: أنه سمع النبي يقول: من قطع صلة الرحم لا يدخل الجنة.

في Crime Victim Services Paksitan ، نرى العالم بشكل مختلف ، من خلال العديد من وجهات النظر المختلفة وبروح تعاونية حقيقية. نحن نمكن موظفينا ليكونوا على طبيعتهم ونحترم الآخرين - جوهر قيمنا وما نؤمن به - نحن نؤمن بمستقبل يشعر فيه الجميع بالاندماج ، بغض النظر عن مكان عملهم أو عيشهم ، ويتم احتضان التنوع ، لأننا نؤمن بالمستقبل الدمج هو مستقبل أفضل للجميع.

لذلك ، نرغب في مساعدة الضحايا على التغلب على صدمة تعرضهم للإيذاء من خلال المساعدة والدعوة إلى السلامة والشفاء والعدالة والتعويض بغض النظر عن العقيدة واللون والدين.

• أمثال 31: 8-9:

افتح فمك للأخرس ، من أجل حقوق كل المعوزين. افتح فمك ، احكم بالعدل ، دافع عن حقوق الفقراء والمحتاجين.

• ميخا ٦: ٨:

قال لك يا انسان ما هو خير. وماذا يطلب الرب منكم إلا أن تحقوا العدل وتحبوا اللطف وتسلكوا بتواضع مع إلهكم؟

• مزمور 82: 3:

انصفوا الضعفاء واليتيم. يحافظ على حق المنكوبة والمعدمة.

• إشعياء 1:17:

تعلم أن تفعل الخير. السعي لتحقيق العدالة ، والقمع الصحيح ؛ انصفوا اليتيم وادعوا في قضية الارملة.

• لاويين 19: 33- 34:

إذا نزل معك غريب في أرضك فلا تظلمه. تعامل الغريب النازل معك موطنًا فيك ، وتحبه كنفسك ، لأنك كنتم غرباء في أرض مصر: أنا الرب إلهك.

• رومية 13: 1-10:

دع كل شخص ان يكون الموضوع الاساسي لسلطات الحكومة. لأنه لا سلطان إلا من عند الله ، والذين أسسهم الله. لذلك من يقاوم السلطات يقاوم ما عينه الله ، والذين يقاومون يدينون. لأن الحكام ليسوا رعبا للسلوك الحسن بل للشر. ألا تخاف من صاحب السلطة؟ ثم افعل ما هو صالح ، فتنال رضاه ، لأنه خادم الله لخيرك. واما ان كنتم تظلمون فخافوا لانه لا يحمل السيف عبثا. فهو خادم الله منتقم يغضب الله على الظالم. لذلك يجب أن يخضع المرء ليس فقط لتجنب غضب الله ولكن أيضًا من أجل الضمير.

• لاويين 19:15:

لا تظلموا في المحكمة. لن تكون متحيزًا للفقير أو مذعنًا للعظماء ، لكن في البر ستدين قريبك.

• يعقوب 2: 1-4:

يا إخوتي ، لا تظهروا محاباة لأنكم تؤمنون بربنا يسوع المسيح ، رب المجد. لأنه إذا جاء إلى مجموعتك رجل يرتدي خاتمًا ذهبيًا ولباسًا جيدًا ، ودخل أيضًا رجل فقير في ثياب رثة ، وإذا انتبهت لمن يلبس الثوب الجيد ، وقلت: "أنت تجلس هنا في خير مكان ، بينما تقول للفقير ، "أنت واقف هناك" ، أو "اجلس عند قدمي" ، ألم تميز بينكما وتصبح قضاة بأفكار شريرة؟